原文：师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。”
       释义：大师开示说：“此法门坐禅，本不求心，也不求净，也不是不动。若说求心，心本身是虚妄，当知心如虚幻。所以不应求这个虚妄之相。若说求净，人的自性本来清净，只因有了妄念，所以覆盖了真如自性。但离妄想，本性自然清净。若起心求净，却又生出“求净”的妄想。妄想无固定地方，起心动念即是妄想。“净”原无形相，却又立出了“净”的形相，还说这是工夫。做这样理解，会障蔽自己本性，还被“净相”所缠缚。善知识!要修不动者，但见一切人 ......

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