原文：师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷言，定慧别。定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者，法有二相。口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。善知识，定慧犹如何等?犹如灯光。有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。”
       释义：大师告大众说：“善知识!我此法门，是以定慧为根本。大家不要认为定慧有区别。定和慧是一体，不是两个。定是慧的体，慧是定的用。在慧的时候定在慧中，在定的时候慧也即在定中。若明白这个道理，即是定慧学问。各位修道人，不要说先定才能发慧，或先慧才能到定。这种理解。是将一个概念理解成了二种认识。若口中说善语，心却没有善念，空有定慧理论，定慧即不相一致。 ......

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