三论宗，依鸠摩罗什三藏所译的——龙树的《中论》、《十二门论》，及提婆的《百论》得名。在西元五世纪初，什公因秦王姚兴的迎请，从姑臧到长安来。当时，南北的优秀法师，都慕名来到长安，从什公学习，也协助他翻译。什公的译品中，包括了大乘与小乘，经律论三藏，所以他不是专弘局部的学者，而是一位全体佛教的大通家！但他的教学中心，无疑是般若经论，特别是龙树与提婆的论典。后代的三论宗，可说以什公的译传为根源；但在什公时代，并无三论宗的派别意义，这是不可不知的。
       什公去世以后，接着是姚秦的乱亡。什公的弟子们，各各带了新译的经论（三论也在内），分头去弘传。由于各人的爱好不同，什门的教学，形成了不同的发展。其中，追随什公十几年，被称为「解空第一」的僧肇，不幸的早死了。向东南弘传的，如彭城的僧嵩，寿春的僧导，都着重《成实论》。到江南的僧叡，从重视《法华》，而信受涅槃常住的教说。尤其是「中途还南」的道生，独抒机运，而与《涅槃》的佛性说相契合。慧观他 ......

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