一 空义依闻思而开展
       佛说的一切法门，是随顺于解脱的。解脱的道，是如实知无常，苦，(空)，无我；依厌，离欲，灭，无所取着而得解脱。解脱要依于慧──般若prajn~a^，pan~n~a^；修行如实观慧而能离烦恼的，主要的方便，是空 u^^nya，sun~n~a，无所有a^kim!canya，a^kin~can~n~a，无相animitta 。空于贪、瞋、痴的，也是无相、无所有的究竟义；所以在佛法的发扬中，空更显著的重要起来。
       在圣道的修习中，空、无所有、无相，都重于观慧的离惑。但空与无相，显然有了所观察的理性意义。如无相，本是「不作意一切相」，「不取一切相」，而『有明大经』说：「二缘入无相心解脱：一切相不作意，及作意无相界」(1)。这样，要入无相心解脱(或作「无相心三昧」)的，不但不作意一切相，而且要作意于无相。无相界animitta- ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费