一　序起
       「法」是达磨（dharma，巴利语作 dhamma）的义译。在佛法中，法有根本而重要的意义，如佛教的流传人间，称为三宝住世。三宝是我们的归依处，信仰与理想所在，而法就是三宝之一。如释尊成道以后，在波罗奈的鹿野苑，为五比丘开始宣扬其自觉自证的圣道，称为「转法轮」。法是佛法的内容，而佛与僧是法的体现者与实践者。所以，法是佛法的根本与核心。
       从圣典看来，法的内涵，极为深广；法所表示的意义，也不一致。在佛法的流传中，「一切法」成为熟悉的成语，善恶邪正——一切都是法。如一般人说到法，就会想到《俱舍论》的七十五法，大乘的百法。一切一切都是法，这样的意义，当然也是古已有之。但着重于这样的法，与如来出世宣扬正法的根本意义，显然有了距离。法被偏重的泛称一切，习惯了也就忽略法的本义。如西藏所传，弥勒所造的《辨法法性论》（法尊译，汉藏教理院刊本） ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费