第一节 教义之分派
       一 上座大众之分派
       甲 分裂之远缘
       今考佛弟子中有上座大众之部类名称者，实起于佛示寂后窟内外之结集。彼时虽未分裂为二派，且佛寂百余年后分裂为上座大众之二派亦与结集时窟内上座及窟外大众无何渊源，但名称之袭用，未始非一远缘也。又相传阿难陀尊者经行林间，闻一沙弥诵伽陀云：“若人生百岁，不见水潦鹤，不如生一日 而能得见之”。尊者呵以此非佛说，亟令更正诵云：“若人生百岁，不了生灭法，不如生一日，而得见了之”。数日后闻前沙弥诵水潦鹤如故，询之，乃由彼剃度师谓阿难陀已老耄昏愦，记忆错乱，乃令沙弥仍诵如故，尊者叹息示寂云云（ 见付法藏因缘传）。亦可见当时已有各宗其所闻之众矣。复次，佛教初期盛行中印度，至阿育王时遍布五天兼及西域、南洋、混合 ......

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