(一九三九年六月三十日)
中华民族在日本侵略者面前,历来存在的劈头第一个大问题,就是战不战的问题。自“九一八”〔1〕到卢沟桥事变〔2〕之间,这个问题争论得很严重。“战则存,不战则亡”――这是一切爱国党派和一切爱国同胞的结论;“战则亡,不战则存”――这是一切投降主义者的结论。卢沟桥抗战的炮声,把这个争论暂时地解决了。它宣告:第一个结论是对的,第二个结论是错了。但是卢沟桥的炮声,为什么仅仅暂时地解决这个问题而没有最后地解决这个问题呢?这是由于日本帝国主义的诱降政策,由于国际投降主义者〔3〕的妥协企图,由于中国抗日阵线中一部分人的动摇性。现时人们就把这个问题改变了一点词句,变为所谓“和战问题”,又提出来了。在中国内部,因而就掀起了主战派和主和派之争。他们的论点依然是一样,“战则存,和则亡”――主战派的结论;“和则存,战则亡”――主和派的结论。但是,主战派,乃是包括一切爱国党派,一切爱国同胞,全民族的大多数;主和派,即投降派, ......
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