成唯识论掌中枢要 第四卷
       基撰
       第七卷
       依于寻伺有染离染立三地别。不依彼种现起有无等者。瑜伽释略有三解。有义。三地就二前后相应建立。谓欲界地．及初静虑粗心．心所。前后相续可有寻伺共相应故。名有寻有伺地。静虑中间粗心．心所。前后相续定无有寻。唯可有伺共相应故。名无寻唯伺地。第二静虑以上诸地诸心．心所。前后相续决定不与寻．伺相应。名无寻无伺地。若欲界地及初静虑．静虑中间细心．心所不与寻．伺共相应者。及一切色．不相应行．诸无为法。不与寻．伺共相应故。亦皆说名无寻无伺地。故后论言。有寻有伺地．无寻唯伺地一向是有心地。无心睡眠．无心闷绝．无想定．无想生．灭尽定．及无余依涅槃界。并名无心地有义此三就二离欲分依建立。谓欲界地．及初静虑诸法．假者。于寻及伺并未离欲。 ......

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