大方广佛华严经随疏演义钞 第五十五卷
       唐清凉山大华严寺沙门澄观述
       疏。第二叹听者无过。疏文有二。先总科。后释文。前中引论即是释前偈前论双明说听无过。上疏已明总意及说者无过。故今但引听者无过。彼论云复显听者同法决定故。有乐闻故。复示余者心净故。又显此众皆堪闻法故。偈言迭共相瞻住故。释曰上即听者论文。今疏以偈配之于文可见。同法二字该于二偈。是同生众故。决定二字唯属初偈。有乐闻者是第二偈异上同法。而云余者故是异生。此众皆乐则知双叹。皆者俱故。疏若有欲下双结上二根。约器量无之。则犹牛迹不能受海。欲约爱乐无之。若许由洗耳。疏黠慧即根者。此疏释论。黠即训慧。今分二别。黠即当智。智能了事。慧照理故。故分教证此二无暗通曰明了。根体是慧故以黠慧释根。疏愿大菩提故云勇猛者。然经云勇猛无怯弱。论经云菩萨大名称。今顺经帖愿大菩提即是论释。既云菩提则诸德皆上大 ......

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