《易》曰:天地氤 ,万物化醇;男女媾精,万物化生。盖天地生生之道,终古为然矣。《颅囟经》曰:成胎之后,一月为胞胎,精气凝也,二月为胎形,始成胚也,三月阳神为三魂,四月阴灵为七魄,五月应五行,分五脏也,六月应六律,定六腑也,七月精开窍通,光明也,八月元神具,降真灵也,九月宫室罗布,以御外侮,十月受气足,万象成也。此胎元长养,造化自然,非人力也。第妊母脏气护胎,仍若四时之有序:足厥阴肝、足少阳胆,属木旺春,养胎在一月二月;手心主包络、手少阳三焦,属火旺夏,养胎在三月四月;足太阴脾、足阳明胃,属土旺长夏,养胎在五月六月;手太阴肺、手阳明大肠,属金旺秋,养胎在七月八月;足少阴肾,属水旺冬,养胎在九月。至十月,儿气已足,待时而生。惟手少阴心,君主之官,神明之脏,虽不主月,而无月不在,其胎元长养,脏气护持,可谓至矣。而人事恣纵败坏,能保其冲任有恒乎?蓄德录曰:世人无不急于生子,要知生子之道,精气交媾,溶液成胎。故少欲之人恒多子,且易育,气固而精凝也;多欲之人常艰子,且易夭,气泄而精薄也。譬之酿酒然,斗米下斗水,则 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费