夫百病之始生,必起于燥湿寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处。气合而有形,得脏而有名,多以旦慧昼安,夕加夜甚,如四时之气然。一日分为四时:朝为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安,夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。其有反者,是不应四时之气,脏独主其病也。是必以脏气之所不胜时者甚,以其所胜时者起也。(不应四时之气者,以脏气独主其病,有所胜所不胜也。所不胜者,如脾病畏木,肺病畏火,肾病畏土,肝病畏金,心病畏水,值其时日,故病必甚也;所胜时者,如脾病喜火土,肺病喜土金,肾病喜金水,肝病喜水木,心病喜木火,值其时日,故病当起也。)顺天之时,病可与期。合人形以法四时五行而治,定五脏之气,然后知从逆、衰王、间甚之时,死生之期也。如肝主春,足厥阴、少阳主治。(厥阴肝,乙木也;少阳胆,甲木也。二脏相为表里,故治同。)其日甲乙。(甲为阳木,乙为阴木,皆东方之干,内应肝胆,即年、月、日、时,无不皆然。他仿此。)
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