马云:评。论也。内论病有虚实之义。故名篇。吴云:通。普也。高云:犹言统论虚实也。
邪气盛则实精气守则虚 张云:邪气有微甚。故邪盛则实。正气有强弱。故精夺则虚。夺。失也。二句为病治之大纲。其辞似显。其义甚微。最当详辨。(此以下。论说精确。医家所宜识。以文繁今省之。)李云。盛则实者。邪气方张。名为实证。夺则虚者。亡精失血。用力劳神。名为内夺。汗之下之。吐之清之。名为外夺。气怯神疲。名为虚证。简按邪气之客于人身。其始必乘精气之虚而入。已入而精气旺。与邪气俱盛则为实。如伤寒胃家实证。是也。若夫及邪入而客。精气不能与之相抗。为邪气所夺则为虚。如伤寒直中证。是也。马云:邪气盛者。外感也。正气虚者。内伤也。此说不可从。
气逆者足寒也 张云:气逆不行。则无以及于四肢。阳虚于下。故足寒也。
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