《易》曰∶天地 ，万物化醇，男女媾精，万物化生。又曰∶阴阳合德而刚柔有体。正所谓独阳不生，独阴不成是也。盖人之夫妇，犹天地然。天地之道，阴阳和而万物育；夫妇之道，阴阳和而男女生。苟或父精母血，一有不及，而谓有胎孕者，未之见也。是故欲求子者，必先审其妇之月经调否。经者，常也。如月月应期而来，按期而止，无易常也，故曰月经。经或不调，先后、频闭、紫淡、多少，而致赤白带下，崩漏淋沥，兼以夜热诸证，断不成孕。虽得成孕，半产堕胎，坐蓐不育，或儿致疾苦，常有之矣。此所以论经血之病也。更有三因之杂证，必宜调之。若六淫外侵，七情内扰，及不内外因，则起居作劳，饮食失节诸证，尤当疗于经血之前。如气体不充，荣卫虚弱，则风冷乘虚而干之。或受于经络；或循于肠腹。或致脾胃不和，则不能司消运之令，饮食必减，生化之道有亏，则四脏百骸失养。故荣卫凝滞，肌肤黄燥，面不光泽；或兼大肠气虚，则为泄泻、不利。若流入关元，致绝子嗣。随有所伤，脏腑悉能致疾，此举一外感风冷而言也。其如暑湿燥火，内伤诸患，皆类此而推之矣。经曰∶妇人三十六病，皆因六邪外伤 ......

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