王宇泰《女科证治准绳》序云:妇人有专治方,旧矣。史称扁鹊过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下,直妇人一病耳!调经杂证,怀子免身,患苦百出,疗治万方,一带宁遽尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何?孙真人着《千金方》,特以妇人为首。盖易基乾坤,《诗》始关睢之义。其说曰:特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仑卒之秋,何优畏也。而精于医者,未之深许也。唐大中初,白敏中守成都,其家有因免乳死者,访问名医,得昝殷备集验方三百七十八首以献,是为《产宝》。宋时濮阳李师圣得产论二十一篇,有说无方;医学教授郭稽中以方附焉;而陈无择于《三因方》评其得失详矣;婺医杜又附益之,是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫,以为诸书纲领散漫而无统。节目简略而未备,医者局于简易,不能深求遍览。有才进一方不效,辄束手者;有无方可据,揣摩臆度者。乃采摭诸家之善,附以家传验方,编辑成篇。凡八门,门数十余体,总三百六十余论,论后列方。纲领节目,灿然可观,是为《大全良方》。《良方》出而闺阁之调治,将大 ......
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