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医效秘传
卷之三   经论要旨
清 · 叶桂述 吴金寿校
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       之升降,天地之更相为用也。天下降,气流于地,地气上升,腾于天。故高下相召,升降相因,出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。
       出入、谓喘息也,升降、谓化气也。夫毛、羽、?、鳞、介及飞走蚑行,皆生气根于身中,以为动静之主,故曰神机。然金玉土石镕延草木,皆生气根于外,假气以成立主持,故曰气立。故非出入、则无以生长至壮老,非升降、则无以生长化收藏,是以升降出入,无器不有。
       包藏生气,皆谓生化之气触物然。夫窍横者,皆有出入去来之气,窍者,皆有阴阳升降之气,往复于中。何以明之。则壁窗户间,两面同之,皆承来气冲击于人,是出入气也。夫阳升则井寒,阴升则水暖,以物投井,及叶坠空中,翩翩不疾,皆升气所碍也。虚管溉满,捻上悬之,水固不泄,为无升气而不能降也。空瓶小口,顿溉不入,为气不入而不能入。由是观之,升无不降,降无不升,无出则不入,无入则不出,有识无识, ......

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