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西方哲学二十一讲
第二部分 中古哲学   第八讲 经院哲学的实在论之发展
美 · 弗兰克·梯利
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       就广义言之,凡与所谓的“是”相反者,皆是犯罪;就狭义言之,唯明知故犯者为犯罪。为何明知故犯是真正的犯罪呢?因为其轻视神,反抗神意,不听神的命令,所以是罪大恶极。善意是由爱神激起的,是依据神的命令来行事的。神的命令是神自由地发出的,随时而异;但顺从神命,是道德,是必需。
       第一章 坎特伯雷的安瑟伦
       第一节 安瑟伦的哲学
       安瑟伦(1033年—1109年),是坎特伯雷的大主教,根据柏拉图与奥古斯丁的主旨,反对罗塞林的唯名论。他是经院学者的真正代表,坚信基督教教义的真理,但又有强烈的哲学冲动,想把教会所承认的教权证明于理性之前。他大胆地想把神之存在、教会救济、三位一体、化身、人之赎罪等信仰,俱说明为合乎理性而毫无牵强的。我们必须信仰天主教的教义,我们还要力图了 ......

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