主旨
       本文有三个主要观点和内容：首先批判相人之术。指出相术是骗人的，有学问的人是不信这一套的。文中列举大量古代人物实例，证明人的善恶吉凶不是由相貌决定的，而是由人的所作所为决定的，提出了“相形不如论心，论心不如择术”的观点，所谓“非相”，即非难、批判相术的意思。中间部分批判孟子“法先王”的主张，提出了“法后王”的观点。荀子所说的后王，是指新兴的英明的君王，他认为那种“舍后王而道上古”的作法就像是“舍己之君而事人之君”一样。“法后王”是荀子的一个重要思想，被韩非、李斯等人进一步发展，值得重视与研究。最后论述了“君子必辩”的主张，强调了辩论的必要性，并对辩论的方法作了介绍和说明，这也是战国时期百家争鸣风气的一种反映。
       相人，古之人无有也，学者不道也。
       古 ......

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