先进
       吾友陈翁戆庵述旧解曰：「先辈于礼乐一段质朴意思，还是无位的野人存着；后辈华靡光景，都是有位的君子干的。所谓『礼失而求诸野』也。」
       问修己「『礼乐不可斯须去身』，夫子何日不用礼乐，怎说『如用之』？」对：「不解。」予曰：「是就出身行政、用礼乐化民成俗说，圣人酌所从，以挽文胜也。至今世，礼乐荡然，莫道先进文质得宜之风不可见，求如周末文过其实，聊存一纤之饩羊，何可得乎？元与法干家力行一二礼文粗迹，乐遂不可得闻矣。伤哉！」【「子曰先进」章】
       试观孔门论列人才，可以见孔子之教矣，亦可以悟吾人之学矣。至章句、静坐之儒兴，而孔子之道亡。莫道德行、政事全不可问，并言语、文学亦只在纸上，非复孔门之旧矣。
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