（1）三皇五帝
       是能读三坟、五典、八索、九丘。（昭十二年）
       案：旧说或以三坟为三皇之书，五典为五帝之书，其说可疑。三皇五帝之说在《左传》作时似尚未完全形成。“三皇五帝”之称始见于《周礼》（战国后期作品）等书。皇字在战国以前只是形容词及副词，偶亦用作动词，或用为人名，绝无用作一种阶位之名称者。战国以后，本用以称上帝之“帝”字，已用作人王之位号，遂改用训“美”训“大”，而又惯用作天神之形容词之“皇”字以称上帝，至战国后期，“皇”亦化为人王之称，于是有三皇之说。秦王政统一中国后，以“三皇”之“皇”与“五帝”之“帝”合为统一帝国之天子之称，遂曰“皇帝”。此时之三皇为“天皇”、“地皇”（或从《史记》所载“八神”中之“天主”“地主”来）、“泰皇”（后改为“人皇”），而以“泰皇”为最贵（《吕氏春秋·大乐》篇：“太一出两仪，两仪出阴阳”，注：“两仪， ......

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