太清问于无穷子曰：子知道乎？无穷子曰：吾弗知也。又问于无为吾知道有数。曰：其数奈何？无为曰：吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。此吾所以知道之数也。太清又问于无始曰：向者，吾道于无穷，曰：‘吾弗知之。又问于无为，无为曰：‘吾知道。曰：‘子之知道，亦有数乎？无为曰：‘吾知道有数。曰：‘其数奈何？无为曰：‘吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。吾所以知道之数也。若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非？无始曰：弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。太清仰而叹曰：然则不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之为弗知，弗知之为知邪？无始曰：道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎？故老子曰：天下皆知善之为善，斯不善也。故知者不言，言者不知也。
       白公问于孔子曰：人可 ......

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