浙东后学季本辑录，门人山阴郁文校正。
       易
       易者，阴阳相变易也。易即道也。道不出于阴阳变易之外，所谓一阴一阳之谓道也。伏羲画一奇以象阳，画一偶以象阴，积三奇而为乾，积三偶而为坤，乾坤相交而为八卦，又自八卦相错而为六十四，皆阴阳变易之义也。伏羲立卜筮以前民用，至舜时亦曰龟筮协从，其为用易一也。自周礼春官太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，是三代之易不同矣。夫连山，艮也，说者因以为夏易首艮；归藏，坤也，说者因以为商易首坤。其说不知何指。但以周易观之，则乾、坤、屯、蒙以至既、未济之序，本以发一卦可变六十四卦之例，非一定而不可易者也。而连山之首艮，归藏之首坤，其所序之卦，今无以考其实，然假使有之，岂亦此类也欤？且以艮为夏时讲学者所重在止，坤为商时讲学者所重在静，似亦可通。然功夫当以乾为主宰，则周不能改乎商，商不能改乎夏，夏不能改乎尧、 ......

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