甚哉先王之道不明于后世也！异言出而教衰，邪音奏而雅亡，甚哉先王之道不明于后世也。今夫经，常也，道之体也。一曰而缺常，是缺道也。是故圣人履常，所以神化也；君子信道，所以昭训也。先王守一不二，所以正人也。山海经何为者与？是故以之治世，则颇而不平；以之序伦，则幻而鲜实；以之垂永，则杂而寡要，恶在其为经也。顾历世既久，传者寖广，大荒而后益又甚焉。仁者见之，则曰理无往而不可体也；知者见之，则曰言无往而不可察也。是何怪其混六籍而并行至于今也。虽然，晋之郭璞，吾将奇其人而伟其博也。然而弗信理而信物，不语常而语怪也，此吾释义之所由作也。君子尚有择于斯乎？尚有感于斯乎？澶渊后学端溪子王崇庆序。