宋张栻著
       尽心上
       孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」
       理之自然，谓之天命，于人为性，主于性为心。天也，性也，心也，所取则异，而体则同。尽其心者，格物致知，积习之久，私意脱落，万理贯通，尽得此生生无穷之体也。尽得此体，则知性之禀于天者，盖无不具也。知性之所素具于我者，则知天之所以为天者矣。此物格知至之事。然人虽能尽心之体，以知性之理，而存养之未至，则于事事物物之间，其用有未能尽者，则心之体未能周流而无所滞，性之理亦为有所未完也，故必贵于存心养性焉。存者，颠沛造次必于是也；养者，全之而弗害也。存之养之，是乃所以事天者也。程子云：「事天者，奉顺之也。」若是而久焉，则有以尽其心之用 ......

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