（解题）张预曰：“知九地之变，然后可以择利而行军，故次九变。”
       基博按：《孙子》以为通于九变之利者，乃可以择利而行军，故以《行军》次《九变》。然行军而不知处军，则何以自立于不败而为不可胜；不能相敌，则何以不失敌之败；故以“处军相敌”立论。得地利之以“处军”，审敌情之谓“相敌”，起总冒一句；以下“处军”凡有四，“相敌”三十有一。惟今古异宜，其所列举“处军相敌”之条件，于现今多不适用；而行军之必以“处军相敌”为先务之急，其意固不可废也。
       孙子曰：凡处军相敌：
       （训义）李筌曰：“军，我；敌，彼也；相其依止，则胜败之数，彼我之势，可知也。”王晳曰：“行军当据地便，察敌情也；处军凡有四，相敌凡三十有一。”张预曰：“‘自绝山依谷’至‘伏奸之所处’，则处军之事也； ......

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