[疏]释曰：“尔雅”者，《释文》云：“所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作，《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。”张揖云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，践阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳来贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著《尔雅》一篇，以释其义。传乎後嗣，历载五百。坟典散落，唯《尔雅》常存。《礼三朝·记》：“哀公曰：寡人欲学小辩以观於政，其可乎？孔子曰：《尔雅》以观於古，足以辩言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏问，夫子作《春秋》，不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’为‘始’何？是以知周公所造也。’率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。先师口传，既无正验圣人所言，是故疑不足能明也。夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其陈道 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费