桓谭有云：老聃著《道德》五千文，后世好之者以为过于《五经》，自汉文景之君及司马迁辈，皆有是言。按，太史公论六家要指，绌阴阳、儒、墨、名、法，而崇道德，谓“儒者博而寡要，劳而少功；道家指约而易参，事少而功多。”仆读其论，以为知言(1)[1]。唯《道德》之文金绳启秘，玉策剖玄，其言无所不谈，凡养生、涉世、治国、用兵，以至立言修德，成功遂名，诸大事业莫不宜之。玄通微妙，深不可识，而朝闻夕得，易知易行。盖五千言中宏博澜淼，约举大要，三言而已，曰知天也，知人也，知己也。天之道，损有余而补不足，是其知天；圣人欲上人，必以言下之，是其知人；复命曰常，知常曰明，是其知己。而精举微义，一言而已：圣人抱一以为天下式。至简矣，至易矣。一者何也？天地之始也，象帝之先也，有国之母也。总之，复归于无物也。
       域中有四大，道大，天大，地大，王亦大，而不外此“无”。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无，无为而无不为矣。玄哉斯言！自有天地以来，道未有高 ......

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