皆知宣尼以「春秋」存魯，曰魯至漢興猶後服。豈知宣尼以其「春秋」存魯，實存周；曰「周禮」在，魯至漢興猶後服。如是，「春秋」之所維繫大矣。且也，焚阬之後，伏生以長年所口授「尚書」，周平王而下，即載「伯禽誓師」之詞，則明以魯繼周。如是，魯之所維繫亦大矣。顧伏生之口不及「春秋」，而迨魯恭王時，仍出之孔壁；則魯實又存「春秋」，諸國莫能及也。
       明興，作「春秋」者之五十六代裔孫希學，率曲阜令希章謁軍門時，其父克堅猶祭酒元大都也。是故魯後服，則二生不肯行；魯先服，則二裔希學、希章朝請勿後。準於「竊取內外」之義，先後非有殊旨。魯開國王檀，文弱早世；再傳〔肇〕煇，賢；六傳頤坦，嘗藥禱代，喪葬如禮，捐田湖業貧民，有詔褒可，似皆聞詩禮之訓者，則今監國王父也。監國立四日而奔，奉後服之遺教，釆藥天臺。昔魯哀借越，適以滋禍；而在監國，則因越而克延其祚。勢既不同，時有獨切。於是「竊取」之義大彰，而吾道以南，名節炳爍夥不可數，為古有道之朝遠不逮。自長河 ......

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