邑之有志，猶古諸侯之有史也。仰觀天文、俯察地理、中紀人事，其間盛衰、休咎、是非、美惡，所以昭勸戒而裨政教，其關係世道匪淺鮮也。是故作志非難，作志而信今傳後為難。
       臺灣昔屬荒裔，今歸版圖，歷年不啻三紀。其為聖天子深仁厚澤之所涵濡及封疆大臣承宣德意，以致太平，山無伏莽、海不揚波；雖遠在天涯，而聲名文物增倍於前。五十六年，諸羅志成；五十八年，鳳山志又成。而臺灣邑志之修，俞令有志未逮，竟以陞遷去；虞山寅兄以是秋攝邑篆，他務未遑，汲汲然以修志為急務，禮致群儒，開局纂緝。稿既脫，問序於余。披閱之下，其為例也切而嚴，其為文也贍而整，其為事也該而核；而又於武備一篇為最詳，自營制、額數、防汛、兵馬以及瞭望砲臺、巡哨戰艦，纖悉畢具。蓋深明於志之作，非徒以誇耀盛世之規模，飾為觀美已也。將紀其興除利弊，與夫扼塞設建之周密，為保障一方永遠之計，使後之君子按冊而稽，瞭如目前焉。
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