用事宜忌
       选择总论
       吉凶之说，昉于《易》，衍于《畴》，所以顺性命之理，尽变化之道，而教人卜筮以为趋避之宜者也。然阴阳既分，刚柔定位，五行顺布，则生克无端，干支相推，则冲合互见，以及纳音、纳甲，派衍而枝分，八卦、九宫，同条而共贯，皆推原于《易》理，根柢于图书。论日以繁，术日以巧，是不可谓理之所必无，而亦势之所必至者也。三代而后，阴阳家者流，各出其说以鸣于世，亦已纷矣。况一日之间，有吉神又有凶神，且有一神而异名者，异其名矣，又有一为吉一为凶者。夫神煞之名，不过即五行之生旺休囚，干支之刑冲合害以为断耳。术数之徒，乃甚言其吉凶以骇众而震俗，偶有所验，群焉信之，而古之立说，茫乎莫知其所由来矣。今吉凶神煞既为注释，而又即用事注其宜忌，以为选择之例，亦皆仍历书之旧云。
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