元　俞琰　撰
       張横渠曰人多以老成則不肯下問故終身不知又為人以道義先覺處之不肯復謂有所不知故亦不肯下問遂生百端欺妄之心人我寧終身不知予於至元丁丑冬毗陵道中邂逅文純心同航閑話咸淳間時文因語余曰卿為麗澤書院山長試諸生以經疑云宣王中興之賢主平王東周之始王詩記宣王而不紀平王書紀平王而不紀宣王何也予對曰詩書刪定皆出於夫子之筆詩既載宣王矣不必又載之書也書既載平王矣不必又載之詩也猶易之六爻一言初則知上為終何必復言終六言上則知初為下何必復言下純心以為然又言利貞者性情也孰為性孰為情予率爾對曰是利而貞情復乎性純心微笑曰未也予是時年少倔強自以為是遂不叩其詳未免耿耿于懷十餘年矣歷考諸儒易解乃得其說蓋元亨利貞四字文王本意只是大亨而利于正夫子分為四德以象四時則元乃動之始亨乃動之極利乃靜之始貞乃靜之極靜極則復動貞盡則又元乾道之所生也生不窮也此也向使夫子不曰性情而曰情性則是利而貞自動而靜謂之情復乎性亦可今不曰情性而特曰性情蓋發明貞下起元靜中有動四時循環 ......

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