假令脾肺虚則補其母謂肺病而補其脾也則腎自平矣假令脾肺實則瀉其子謂脾病而瀉其肺也則心自平矣難經云從前來者為實邪從後來者為虚邪從所不勝來者為賊邪從所勝來者為微邪自病者為正邪
       假令心病中風得之為虚邪傷暑得之為正邪飲食勞倦得之為實邪傷寒得之為微邪中濕得之為賊邪
       假令心病得脾脈土在火之分也尅火之水退而不敢至火獨王於南方是從前來者為實邪也
       假令心病得肝脈木在火之分也土退而不敢至土退而不至則尅火之水隨木而至是從後來者為虚邪也
       假令脾肺虚脾母能令肺子虚也用理中湯非補脾也脾中補肺也故曰虚則補其母以其脾為生肺之本也則用人參白术之類大經曰滋苗者必固其根此之謂也
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