天地之間運行而生成者非五行乎人禀五行之秀而生故具之於形禀之於氣也其在天則四時六氣運乎外一失其道則為灾為沴焉其在人則五味七情攻乎内一失其理則為疾為沴焉時候乖有德者和之疾沴生善醫者治之盖醫之興其來浸久軒后著之於書周禮明列其職皆所以重人命也然人之疾狀多端醫道又不可一塗取也方書藥録其數實繁故自姬漢而下沿及於今雖鉅言博識編聨周施者甚衆然不能盛行於世何也亦非採擇之精治療無凖盖明其術者即深祕其隱要昧於道者乃不詳其證候迨乎臨用有悮十全衮曏侍家君之任滑臺道次得疾遇醫之庸者不究其脉理妄投湯藥而疾竟不瘳復又母氏多病積有年所衮遂因公暇潛心醫術博採禁方逾二十載矣所得方論凡七千餘道皆傳之於家牒得之於親舊故非耳剽口授率經效用因於其中擇其尤精要者理療可憑方書必驗得五百餘首仍於逐篇之前或言其疾狀或紀其脉息或序其形證或論其得病之由庶使昩於醫者可審度而修制之工於醫者可消息而變用之噫今之人若得一妙方獲一奇術乃緘而祕之惕惕然惟恐人之知也是欲獨善其身而非仁人泛愛之心也衮嘗念人之有疾苦若已父母有之汲汲然欲其痊也故竭精研慮編次成集傳諸好事斯亦博濟之一 ......

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