贈内閣學士陸隴其撰
       道體
       仁義禮智各有體用而以其流行之序言之仁初發出只是一點萌芽及其盛則為義及其成則為禮既成而藏則為知孟子所以指仁為人心義為人路其實仁義禮知皆在心出來皆是路【原第五條】
       【後學楊開基按朱子云仁固為體義固為用然仁義各有體用各有動静又曰以仁存於心義形於外言則以仁義相為體用若以仁對惻隱義對羞惡言則就一理之中又以未發已相為體用先生此條闡朱子意極明】
       唐以前儒者皆以愛言仁自程子曰偏言則一事專言則包四者而人始知愛不足以言仁自程子之後儒者又多離愛言仁自朱子曰仁者心之德愛之理而人又知仁非即愛亦不離愛仁是未之愛愛是已之仁言仁之說於是始精然不讀朱子仁說及語類所記 ......

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