嘗讀孟子曰人恒過然後能改困於心衡於慮而後作徵於色發於聲而後喻說者謂中人之性非也豈以聖賢必無過乎成湯惟有慙德曰恐來世以貽為口實湯之作喻也而生於慚孔子曰邱也幸苟有過人必知之孔子之作喻也而生於過中丞新吾呂公故有呻吟語呻吟中丞之作喻所由生也曰呻吟寓言也言雖寓而道亦寓峻極於天地開闢混沌之變小人於早莫夭喬甘苦紅白榮悴之殊精徹於太一形化氣化之祖粗及於吹拂淋漓嚴凝流漓燔灼之跡上明堯舜周孔精一一貫之奥下闢佛老楊墨莊列申韓支離之書遠稽古先二帝三王風物之淳近著叔季徂詐争競之偽細分居敬主静理欲善惡之關顯設禮樂刑法功業之塗鴻纎並陳源流具論詳哉乎言之矣近儒譚學者標其赤志曰主敬曰致良知曰隨處體認天理呻吟未嘗不語敬而曰執事敬未嘗不語良知而曰從親長致良知未嘗不語天理而曰於人事上存天理啜糟粕者孰與醲醇之旨而謂醲醇不釀於糟粕不可肥膚革者孰與神氣之王而謂神氣不宅於膚革不可夫婦之愚可以與知良知也及其至雖聖人亦有所不知焉聖而不可知之神也而謂不可知不出於夫婦之與知不可夫婦之不肖可以能行良能也及其至雖聖人亦有所不能焉中庸不可能也而謂不可能不出於夫婦之 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费