東萊云知言勝似正蒙先生曰盖後出者巧也
       做出那事便是這裏有那理凡天地生出那物便都是那裏有那理五峰謂性立天下之有說得好情效天下之動效如效死效力之效是自力形出也
       五峯說心妙性情之德不是他曾去研窮深體如何直見得恁地
       仲思問五峯中誠仁如何曰中者性之道言未發也誠者命之道言實理也仁者心之道言發動之端也又疑道字可改為德字荅曰亦可德字較緊然他是特地下此寛字伊川答與叔書中亦云中者性之德近之伯恭云知言勝正蒙似此等處誠然但不能純如此處爾又疑中誠仁一而已何必别言曰理固未嘗不同但他聖賢說那一箇物事時且随處說他那一箇意思自是他一箇字中便有箇正意義如此不可混說聖賢書便不用許多了學者亦宜各随他說處看之方見得他所說字本相【如誠如中如仁】若便只混看則下梢都看不出
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