元　鄭枃　撰
       劉有定　註造書篇
       至哉聖人之造書也其得天地之用乎盈虛消長之理奇雄雅異之觀静而思之漠然無朕【直引反】散而觀之萬物分錯書之時義大矣哉自秦以來知書者不少知造書之妙者為獨少無他由師法之不傳也【天地之理其妙在圖書聖人法天其用在八卦六書八卦之變也卦以六位而成書以六文而顯卦有隂陽書有文字卦有子母書亦有子母羲文周孔易更三聖而理辭象數始大備頡禹孔籀書亦更三聖而典章文物集大成是故六書者天地之大用也鄭夾漈曰經術之不明由小學之不振小學之不振由六書之無傳聖人之道惟藉六經六經之作惟藉文字文字之本在於六書六書不分何以見義小學之義第一當識子母之相生第二當識文字之有間象形指事文也會意諧聲轉注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出為指事諧聲轉注一也諧聲别出為轉注二母為會意一子一母為諧聲六書也者象形為本形不可象則屬諸事事不可指則屬諸意意不可會則屬諸聲聲則無不諧 ......

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