嘗謂世之論畫者多矣稽古逮今瑣瑣碌碌亦其偏見持以僻說蔽其天地之純全不識古今之妙用幾何哉不可數而名計也然畫之祖述於古有自來矣顯於唐虞備於商周尊於夫子用於宇宙明於日月山林之形别於鳥獸魚蟲之跡制之冠蓋衮冕設之罇罍鼎器六經具載百代祖繼迨此而下雖世不乏然未備其體或工於一物長於片善無復有能超越而能盡其純全妙用之理者也且畫者闢天地玄黄之色泄隂陽造化之機掃風雲之出没别魚龍之變化窮鬼神之情狀分江海之波濤以至山水之秀麗草木之茂榮翻然而異蹶然而超挺然而奇妙然而怪凡識於象數圖於形體一扶疎之細一帡幪之微覆於穹窿載於磅礴無逃乎象數而人為萬物之最靈者也故合於畫造乎理者能畫物之妙昧乎理則失物之真何哉盖天性之機也性者天所賦之體機者人神之用機之發萬變生焉惟畫造其理者能因性之自然究物之微妙心會神融默契動靜於一毫投乎萬象則形質動蕩氣韻飄然矣故昧於理者心為緒使性為物遷汩於塵坌擾於利役徒為筆墨之所使耳安足以語天地之真哉是以山水之妙多專於才逸隱遯之流名卿高蹈之士悟空識性明了燭物得其趣者之所作也况山水樂林泉之奥豈庸魯賤隸貪懦鄙夫至於麄俗者之所為也豈其畫 ......

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