漢　王符　撰
       班祿第十五
       太古之時烝黎初載未有上下而自順序天未事焉君未設焉後稍矯䖍或相陵虐侵漁不止為萌巨害於是天命聖人使司牧之使不失性四海蒙利莫不被德僉共奉戴謂之天子故天之立君非私此人以役民也盖以誅暴除害利黎元也是以人謀鬼謀能者處之詩云皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫惟此二國其政不獲惟此四國爰究爰度上帝指之憎其式廓乃睠西顧此惟與宅盖此言也言夏殷二國之政不得乃用奢夸廓人上帝憎之更求民之瘼聖人與天下四國究度而使居之也前招良人疾奢夸廓無紀極也乃惟度法象明著禮秩為優憲藝縣之無窮故傳曰制禮上物不過十二天之道也是以先聖籍田有制供神有度奉已有節禮賢有數上下大小貴賤親疎皆存等威階級衰殺各足祿其爵位公私達其等級禮行德義當此之時也九州之内合三千里爾八百國其班祿也以上農為正始於庶人在官者祿足以代耕盖食九人諸侯下士亦然中士倍下士食十八人上士倍中士食三十六人大 ......

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