聖人之用蓍龜用其靈也靈非蓍龜所能有也是五行之端倪隂陽之呈露太極之大用也太極者元化之宰至虚極靈善應而不以言說藏之淵淵而不知其極也出之浩浩而未見其窮也充諸兩間形為萬物莫之盈莫之歉也故天地者大化之靈府也資元以生何物不載此靈府聖人其靈之特異者耳飛潛動植則靈之分布者也其自無而有也是此靈之出也是開舒布散而顯諸仁也其自有而化也是此靈之入也是收斂翕聚而藏諸用也聖人居其所居應其所應則靈隱而敦化之本偕天以貞用則靈顯而位育之理與化同運是與靈俱靈而渾一不分者也謂動物靈而植物不靈生物靈而死物不靈者非也無有靈蠢動植無有精粗巨細而不毓靈於大化之元宰取靈於不竭之府藏者也據人而論物宜不靈於人乃皮狐之與狐狸且有前知捷若影響者矣然猶具能知之性也以生人之知而求知於無靈之死龜不靈之腐草何居乎為所資之靈固大化之分給而兹其反也有靈以攝之而使之反則反者載靈以入安謂死之而死腐之而腐乎夫人之耳聰目明足行手握心知意識亦極靈妙矣上通浩渺下徹窮泉前極往古後盡來藏天下之萬有而不見其盈應天下之萬變而莫窮其始隆諸參贊而莫窮其際皆一靈之運量而已逮於生子而其靈復然逮 ......

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