宋　羅泌　撰餘論二
       重卦伏羲
       子曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣夫八卦成列斯小成也因而重之爻在其中則六十四矣小成者八卦自重者也是造六畫者伏羲而六十有四者亦伏羲也故世紀云炎帝䆒八八之體為六十四夫卦不六十四不可以筮天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射此伏羲之易也而曰八卦相錯盖一貞一悔必相錯而後見故劉安云八卦可以識吉凶知善惡矣而伏羲為之六十四變則輔嗣之言為得其本然而洛誦之流俱以為文王重卦因揚䧺之說而繆之也且昔聞之傅說之初赭衣而賃舂于巗既夢乘雲遶日而行于是筮之得利建侯是則前有豫矣滿招損謙受益謙與損益益稷之言不自後世畋漁之離謂之小成可也耒耜之益與交易之噬嗑此小成哉然則不自文王斷可識矣若古聖人立創一事則必周旋反覆極其至而後已固非若後世苟且依違稍可行而遂止者伏羲之時八卦自重亦自詳于施用特未見之文字至連山與歸藏反易上下則爻象已大備而世弗深究降及文 ......

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