錢子既作易圖說或問之曰易之有圖尚矣今子之作不盡合先儒之說何也余應之曰求合於聖人之旨則先儒之合乎聖人者取之異乎聖人者正之以聖人之說此所以不盡合也或又問曰昔之述河圖者必並陳洛書子獨不然何也余又應之曰河圖者伏羲所取而用之洛書之出則在乎千有餘年之後吾聖人兼而取之不過以龍龜負文以出河洛者其事同聖人則之以開物成務其用亦同而即理推數二者又可以相通故並言之耳非謂作易兼取洛書也余為明易而本之河圖其不及洛書宜矣嗚呼六經之道如日行天萬古一日秦火之變易獨以卜筮得全傳之者雖衆知之者盖寡自漢孟喜本易緯稽覽圖推易離坎震兑各主一方餘六十卦每卦主六日七分此易有圖之始也寥寥千載易學絶響宋之陳摶心領神悟始本吾聖人易有太極兩儀四象八卦因而重之及天地定位等說為横圓大小四圖傳之穆李以及邵子而又本帝出乎震之說為後天圓圖因大横圖之卦為否泰反類方圖於是易之有圖始大明於天下而朱子尚有圓圖有造作不依他元初畫底之說且欲挈出方圖在圓圖之外而釋天地定位帝出乎震者必曰邵子曰此伏羲八卦之位此卦位乃文王所定似猶有歉然未滿之意然其釋河圖之則猶未免惑於孔安國之說此愚所以不 ......

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