切詳夫方殊南北聲皆本於喉舌域異竺夏談豈離於脣齒由是切韻之作始乎陸氏關鍵之設肇自智公傳芳著述以先知覺後知以先覺覺後覺致使玄關有異妙旨不同其指玄之論以三十六字母約三百八十四聲别為二十圖畫為四類審四聲開闔以權其輕重辨七音清濁以明其虚實極六律之變分八轉之異遞用則名和音【徒紅切朿字】傍求則名類隔【補微切非字】同歸一母則為雙聲【和會切會字】同出一韻則為疊韻【商量切商字】同韻而分兩切者謂之憑切【求人切神字丞真切脣字】同音而分兩韻者謂之憑韻【巨宜切其字巨祁切祁字】無字則點寀以足之謂之寄聲韻缺則引鄰韻以寓之謂之寄韻按圖以索二百六韻之字雖有音無字者猶且聲隨口出而況有音有字者乎遂得吳楚之輕清就聲而不濫燕趙之重濁尅體而絶疑而不失於大中至正之道可謂盡善盡美矣近以龍龕手鑑重校類編刋於大藏經函帙之末復慮方音之不一脣齒之不分既類隔假借之不明則歸母協聲何由取準遂以此附龍龕之後令舉眸識體庶無擬議之惑下口知音可有確實之決冀諸覽者審而察焉
       
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