臣晃言臣聞言出諸口貫以清濁者謂之聲聲成諸文第其輕重者謂之韻聲韻之作其來久矣自有天地乃有人聲自有書契乃有文字世謂蒼頡制字孫炎作音沈約撰韻以為椎輪之始而不知書契既造字生其間文字既生音傅其内聲音既出韻存其中頡也炎也約也豈能外三才之理而自為也哉嘗觀立我蒸民莫匪爾極之辭則蕘之時固有聲韻也觀日月光華洪于一人之辭則舜之時固有聲韻也不然舜命夔典樂何以曰詩言志歌永言聲依永律和聲也邪古詩三千餘篇孔子被之弦歌定為三百十一篇其不合乎弦歌者去之則字音聲韻未出之前所以為聲韻者固自若也擢本探先始而終之作者之謂聖述者之謂明不有作也後何以述頡也炎也約也亦可謂有功於名教矣增而修之理若有待臣晃誠惶誠懼頓首頓首恭惟皇帝陛下以上聖之資撫重熙之運出震接統係天下之民心乘乾有為主域中之大寶繼宋之初厲精圖治招倈俊乂開納讜言一日三朝已極尊親之至養繼志述事將成卒伐之大功誠帝王之大有為也臣晃生陛下淳庬之俗三十有九年矣自結髪受在三之教始學箕裘沐浴膏澤左右圖史力學不倦窮而益堅期於有成以無負聖朝涵育之意目此光華盛旦竊思孔伋之言曰至治之世車同軌書同文今陛下以聖繼聖方 ......

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