大學士李光地撰
附樂記
樂教篇
孟子今之樂由古之樂
子夏對魏文侯分别古樂今樂而孟子謂今之樂由古之樂何哉愚謂必有孟子之意以為樂之本然後子夏之說可得而申也三代以下禮樂不興其間在上之人頗有留意於斯者又為儒者迂大繁難其說以重困之故禮則必其周公之制樂則必其伶倫之律微論其說無一是之歸縱使得之亦止於郊廟朝廷之事而所謂移風易俗無有議及之者又豈聖人禮云樂云之意哉劉向嘗嘅今之刑非臯陶之刑然律令之書筆則筆削則削至禮樂則曰不敢是因小不備而就大不備也班固亦謂叔孫通之書藏於理官雅樂不行而民間鄭衛自若向與固豈不知綿蕞之所習上林之所肄未得其雅正哉殆以為且當逹之天下與學士大夫衆庶共之然後雅正淫慝可得 ......
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