（明）高拱 撰
       ○孟子
       問亦有仁義而已矣何必曰利謂何曰孟子之學最嚴於義利之辨故於篇首發之不奪不厭是利而不利也不遺親不後君是不利而無不利也此謂國不以利為利以義為利也
       問沼上之對何如曰沼之對囿之對雪宫之對其意一也好勇之對何如曰勇之對樂之對貨色之對其意一也蓋戰國之時虐其民甚民猶倒懸也孟子急於救之實有被髪纓冠而往之意故切切以與民同之一怒而安為說所以望於時君者甚切其心固可想見也曰救之何如曰省刑罰薄稅歛老者衣帛食肉黎民不饑不寒謹庠序之教申之以孝弟之義便是救之之術於其急於救也可以見不忍人之心於其王道之陳也可以見不忍人之政曰孟子動稱於王何有然而不王者未之有也豈以此歆動時君乎抑果然乎曰固是歆動時君亦果然也孟子不云乎王者之不作未有疏於此時者也民之憔悴於虐政未有甚於此時者 ......

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