或問尹和静讀易傳之法和静曰體用一源顯微無間李延平聞之曰此語固好然學者須理會六十四卦三百八十四爻皆有歸着方可及此二先生豈異旨哉言各有當也蓋學不可以徒博亦不可以徑約徒博則雜徑約則孤此約禮必先之以博文而詳說乃所以反約也　文公朱子之於論孟既成集義又作詳說既約其精者為集註又疏其所以去取之意為或問其後集註刪改日以精密而或問遂不復修　文公自謂集註乃集義之精髓一字秤輕等重不可增減讀論孟者取足是書焉可也　格菴趙公復取　文公口授及門人高弟退而私淑與集註相者纂而疏之間以所聞附於其後使讀之者如侍考亭師友之側所問非一人所荅非一日一開卷盡得之博哉書乎然非約之外有所謂博也人莫不飲食也知味者鮮　文公一生精力多在此書一章之旨一字之義或數年更易而後定或終夜思索而未安學者以易心讀之豈能得聖賢之意哉如援先儒與諸家之說有隨文直解不以先後為高下者有二說俱通終以前說為正者有二說相須其義始備不可分先後者設非親聞未易意逆此纂疏所以有功於後學也僕晚未聞道加以衰瞶廢學　公不鄙辱教且命之曰序以幸子竊惟論孟二書　文公凡幾序矣僕於要義而得熟讀深思優游涵泳之說於 ......

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