宋　袁甫　撰
       子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣
       善惡遼絶擇之易耳似善非善擇之最難顔子善擇而得之得此一善何所不通拳拳服膺仁守之功密矣舜性之也顔子不失性者也
       惟明性者乃能擇善己性不明雖滿目皆中庸安能擇而守之顔子屢空此性靈明何所不照既得一善一可該萬常人雖暫得而易失顔子服膺則永永弗失矣非有所係而不失也不係而自不失三月不違仁是也吾謂顔氏子之學幾於舜之大知矣幾於舜之執中矣前章論舜此章繼論顔子蓋子思子特以二人擬倫而啟發後學之心也學者觀此胡不豁然自省乃知無名位禄壽與享名位禄壽之極者其實則一此正可以見性命之不相離也若謂舜有大德受天明命則顔子終身匹夫且不幸短命遽謂天命不在顔子可乎顔子雖無貴為天子之名而榮華至今名莫加焉非天定耶嗚呼顔子何以得此於天哉其言曰舜 ......

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