宋　張栻　撰
       子罕篇
       子罕言利與命與仁
       夫子之言明其義之所當然耳義所當然則亦無不利者夫子特罕言之也至於命與仁凡夫子之所言何莫非是理而何隱乎爾也在學者潛心何如耳然夫子未嘗指言之也謂之罕亦可矣
       達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣
       達巷黨人大孔子之博學而疑其不能以徧成也夫豈知本末精粗一以貫之之道哉故夫子但舉一藝自居而又於藝之中復居其次者以見夫道之無乎不在若善觀聖人則於此亦可以得之不然則愈失之也其言則謙而不居其意則完備矣
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