寶病餘閒居無以自適時取舊所讀書披而誦之吾母太淑人每以過勞為戒故不敢強力求解當意所會輒書於簡之端簡之端先是屢書矣今或存之或去之或損益之新故胥錯盖有不可勝書者則録諸别簡日尋月繹皆於是乎繼寶夙有志於學雖艾矣尚欲就正有道焉執是以往將不可乎顧疏淺自媿不敢别立名義乃惟曰簡端録云凡若干卷正德乙亥三月朢古華山人邵寶書於容春精舍之泉齋
       東林推高景逸顧涇陽兩先生而開其先者實邵二泉先生也先生於四子五經非徒言之實能行之所著簡端録皆其深造有得卓然見道之言即如格物一義頓悟者方欲掃除一切先生則曰格物猶言窮理也理即物之所以為物者也不曰窮理而曰格物者要之於其實也即此一言而先生之學可知諸所辯論孰非剖析精微窮極事理足以發明聖人之道正天下後世之學術者哉高顧兩先生繼起而東林講席為斯道之光然則先生是集其道脉之所寄也夫雍正壬子季春同里後學華希閎謹序