宋　沈棐　撰
       郊總論
       郊祀之禮尚矣按禮天子以冬至祭上帝又祈穀于上帝于郊故謂之郊皆天子之禮也魯自僖公以來終於春秋例皆用郊先儒謂成王賜周公以天子之禮樂故魯得用郊則魯之郊非魯罪也故春秋不譏魯郊特因其失禮而書之以貶其潰亂先王之典耳是不然記曰魯之郊禘周公其衰矣則魯郊非禮也成王以周公有大勲勞故於没也賜魯用天子之禮樂以祀周公成王固未免失禮然特周公之廟得用之而已後世子孫乘春秋之季禮法廢壞因而僭侈遂於羣廟皆用天子之禮且僭郊焉其實成王未嘗許魯以郊謂魯得用郊者非也說者又謂魯之僭禮自隱歷桓及莊經未嘗書郊而特始於僖公季年豈僖公首為僭亂之階耶盖春秋之作所以正典禮嚴分際也而典禮之辨猶深望於賢者故其責之也亦重觀隱桓以來考仲子之宫丹楹刻桷僭慢典禮無所不至則循前軌僭用郊祀盖無足恠者僖公遵伯禽之法復周公之宇脩泮宫而禮教興伐淮夷而兵威振在羣公之中最為賢者固當矯拂前人之愆以正 ......

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